Il Quindicesimo fianco dell’ abisso di Dante Alighieri si svolge nel terza parte cerchio del settimo disco, qualora sono puniti i violenti davanti Dio, animo e abilita; siamo all’alba del 9 aprile 1300 (Sabato retto), ovverosia successivo gente commentatori del 26 marzo 1300.
In questo luogo dimoro verso sette anni con Montpellier, Arras, Bar-sur-Aube e Parigi, esercitando (appena in passato verso Firenze) la professione di pubblico ufficiale, come testimoniano gli atti da lui proprio rogati.
I cambiamenti politici conseguenti alla trionfo di Carlo I d’Angio a Benevento verso Manfredi di Svevia consentirono il guadagno di Bru to per Italia. Nel 1273 fu risarcito del piegato prontamente, con il attestato di aiutante del accortezza della repubblica, valutato ed onesto dai suoi concittadini.
La sua efficacia divenne siffatto giacche a assentarsi dal 1279 si trova a a stento nella scusa di Firenze un avvenimento collettivo potente al come Bru to non abbia preso parte.
Nel 1280 contribui assai alla pace temporanea con guelfi e ghibellini detta “pace del Cardinal Latino”.
Con l’aggiunta di inutilmente (1284) presiedette il adunanza dei sindaci per cui fu decisa la deterioramento di Pisa.
Nel 1287 Bru to Latini fu alto alla considerazione di abate. Questi magistrati, sopra gruppo di dodici, erano stati previsti nella composizione del 1282. La sua termine si faceva assiduamente provare nei Consigli generali della repubblica. Evo uno degli arringatori, od oratori, piu regolarmente designati.
Conservo integre le sue attitudine ancora durante generazione avanzata e mori nel 1294 (mezzo scrive il Villani) o nel 1295 (maniera arrivato da altre fonti), lasciando una figlia, Bianca Latini, che nel 1248 aveva ammogliato Guido Di Filippo De’ Castiglionchi.
Nel angolo XV dell’Inferno Dante lo incontra tra i sodomiti, violenti di fronte Creatore nella indole. Siamo nel altro cerchia del settimo cerchio; Dante e Virgilio camminano contro un piano rialzato rispetto alla landa desolata sopra cui i dannati procedono. Dante, giacche era stato seguace di Bru to, e intimamente libero, e non nasconde verso il artista una caparbio venerazione. Bru to e il originario nell’opera per sfiorare di persona il poeta, tirandolo a causa di la veste.
Nell’eventualita che loro dovessero cessare e isolato in un minuto (cfr. Tormento, cantone XV) non avrebbero piuttosto la probabilita di schermirsi la lato, vale a dire di sfasciare le fiammelle giacche arrivano per apparenza attraverso 100 anni, continuando a correre mediante imperituro (la estensione della corsa non e dettata dalla ulteriore afflizione pero dal evento cosicche la stento della gara e eterna).
I sodomiti – versi 1-21 modificazione
Dante e Virgilio stanno camminando su uno dei coppia argini di pietra del canale Flegetonte, unica area del cerchio a non risiedere tormentata dalle fiamme del altro cerchia del VII disco, quegli dei violenti davanti Altissimo e di fronte la struttura. I vapori in quanto il fiume sprigiona invero spengono le fiammelle joingy. Durante descrivere gli argini Dante li paragona a quelli dei fiamminghi tra Wissant e Bruges, italianizzati maniera Guizzante e Bruggia (non verso evento forse paio nomi in quanto evocano il opinione di passione), e a quelli cosicche i padovani hanno durante difendere le loro borgo (“ville”) e castelli dalle piene del Brenta laddove dalla Carinzia (“Carentana”, collaborazione tuttavia come tutte le Alpi Carniche) si sciolgono le nevi in il caldo; e il vate sottolinea perche ma gli argini infernali non sono grandi.
Alle spalle aver convalida un empio nel canto antecedente (Capaneo), corrente e il altri canto sono dedicati ai sodomiti vale a dire coloro in quanto ebbero rapporti “addosso natura”. Essi corrono nudi privato di stazionamento sul “sabbione” eccitato e sono i peccatori ancora numerosi del cerchio (Inf. XIV, v.25). Essi tuttavia sono e i tranne empi perche Dante dice giacche il vicinanza unitamente il terra infuocato e la patto ancora dolorosa affinche somigliante per colpe ancora gravi (dei bestemmiatori e degli usurai, riguardo a sdraiati e seduti). La sodomia evo proverbialmente diffusa a Firenze (basti meditare perche mediante germanico il compimento che indica i sodomiti e Florenzen e il parte del discorso zu florenzen significa “sodomizzare”) e con codesto giro Dante incontrera per due volte dei concittadini con cui avra un abboccamento. In ogni avvenimento il “peccato” va affermato nella ancora ampia delle concezioni: non esclusivamente rapporti omosessuali, tuttavia ed eterosessuali, e non vi era divisione tra chi vi prendeva dose vivacemente oppure in modo inerte (con codesto verso ancora una collaboratrice familiare, qualora benevolo, poteva capitare accusata di omosessualita).
Tuttavia nello spazio di tutti e tre i canti dedicati verso presente cerchio non si fa no menzione del sbaglio di sodomia: a causa di istruzione di bene siano condannati questi peccatori si deve ritornare all’XI angolo dove, intanto che la superficiale deduzione dell’Inferno, si parla al richiamo 50 di “Soddoma”.
Nel frattempo Dante e Virgilio si sono incamminati sugli argini lasciandosi di dietro la folla dei bestemmiatori (Dante dice perche qualora di nuovo si fosse voltato non l’avrebbe potuta ancora avvistare, come in l’aria tenebrosa dell’inferno cosicche durante il “fummo”, il pieno piroscafo). Le anime giacche vanno a compagnia guardano i paio poeti, alti sull’argine, come si guarda la luna nuova (questo nondimeno non concorda unitamente i versetti 18-19 “ci riguardava mezzo suol da tramonto / esaminare uno seguente sotto cambiamento luna;”, se l’oggetto del ammirare non e “nuova luna”, ma “altro”), in altre parole stringendo gli occhi per la poca luce, maniera addirittura – seconda conformita – fa il superato sarto attraverso azzeccare la fessura dell’ago. Un’interpretazione ancora rispettosa del documento dose dall’osservazione affinche ai tempi di Dante, laddove non esisteva l’illuminazione pubblica, nelle vie delle metropoli ci si vedeva isolato nelle nottate di satellite luminosa. In quale momento piuttosto si epoca con eta di novilunio (“in fondo notizia luna”, v. 19), unitamente la mese lunare giacche non si scorgeva minimamente ovvero appariva maniera una sottilissima falce all’orizzonte, attraverso vederci periodo ovvio aguzzare lo vista stringendo le palpebre (“ciglia”, v. 20), maniera faceva il anziano stilista presbite a causa di far circolare il direzione nella cruna dell’ago: “ci riguardava appena suol da sera / assistere unito seguente fondo mutamento satellite; / e assenso ver’ noi aguzzavan le ciglia / mezzo ‘l anziano sartor fa ne la fessura.” (vv.18-21).
Bru to Latini – vv. 22-60 cambiamento
Laddove Dante viene osservato per attuale sistema, improvvisamente giacche un dannato lo riconosce e che con molta consuetudine lo prende attraverso un pezzetto dell’abito e bando “Qual maraviglia!” (v. 24). Il rimatore, tuttavia l’aspetto spaventosamente abbrustolito del smisurato, lo riconosce durante Bru to Latini, e gli si rivolge per mezzo di la amicizia tipica di chi e sopra pratica: “Siete voi in questo momento, ser Bru to?”.
“Ser” e tuttavia un segno di deferenza, conveniente tra l’altro al avvenimento giacche il Latini era un notaio e cosicche fu a causa di Dante un maestro. Molti hanno sottolineato che quel “qui” indichi una certa scoperta di Dante cosicche all’incirca fa impostura di non essere a amico del vizio di Bru to, ciononostante nasconde addirittura una estremita di stizza, indicando un “proprio qui”.